فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ يَدَيْهِ . حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِ يَدَيْهِ . فَإِذَا مَسَحَ بِرَأْسِهِ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ رَأْسِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ أُذُنَيْهِ . فَإِذَا « 1 » غَسَلَ رِجْلَيْهِ ، خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ رِجْلَيْهِ . حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِ رِجْلَيْهِ ، قَالَ : ثُمَّ كَانَ مَشْيُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ ، وَصَلَاتُهُ نَافِلَةً لَهُ » . 32 - مَالِكٌ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ [ ف : 10 ] أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ - أَوِ الْمُؤْمِنُ - فَغَسَلَ وَجْهَهُ ، خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ « 2 » مَعَ الْمَاءِ - أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ ، أَوْ نَحْوِ « 3 » هذَا . فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ ، خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةِ بَطَشَتْهَا « 4 » يَدَاهُ مَعَ

--> الطهارة : 31 ( 1 ) بهامش الأصل ، في : « ع فإذا غسل رجليه خرجت من رجليه كل خطيئة مشتها رجلاه ، مع الماء أو مع آخر قطر الماء ع . المحوق عليه سقط ليحيى ، - أي الكلام المكتوب بين ع وع بالهامش - فإذا غسل رجليه إلى آخر قطر الماء ، ولجماعة معه . وذكره ابن وهب وغيره ع : وفي رواية عيسى بن مسكين عن سحنون عن ابن القاسم أعني الزيادةالمحوق عليها . وذكر مسلم هذه الزيادة من حديث ابن وهب . . . وابن وهب أيضا ذكر مسح الرأس » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 74 في الوضوء ؛ والحدثاني ، 37 في الطهارة ؛ وابن حنبل ، 19091 في م 4 ص 349 عن طريق عبد الرحمن ؛ والنسائي ، 103 في الطهارة عن طريق قتيبة وعن طريق عتبة بن عبد اللَّه ، كلهم عن مالك به . ( 2 ) في نسخة عند الأصل : « بعينه » . ( 3 ) « نحو » ضبطت في الأصل على الوجهين ، بفتح الواو وكسرها . وكتب عليها « معا » . ( 4 ) بهامش الأصل ، في « ع : بطشتهما ، تثنية الضمير وقع عند يحيى ع ، وكذلك مسّتهما ، وليس بالجيد ع . وبطشتهما لابن وهب ، ع » . قال الجوهري : وفي رواية ابن وهب زيادة « كان بطشتهما يداه ، وزاد : فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مستهما رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب . وهذه الزيادة عند ابن وهب دون غيره ، واللَّه أعلم » ، مسند الموطأ صفحة 159 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 75 في الوضوء ؛ والحدثاني ، 28 في الطهارة ؛ وابن حنبل ، 8007 في م 2 ص 303 عن طريق عبد الرحمن ؛ ومسلم ، لطهارة : 32 عن طريق سويد بن سعيد وعن طريق أبي الطاهر عن عبد اللَّه بن وهب ؛ والترمذي ، 2 في الطهارة عن طريق إسحاق بن موسى الأنصاري عن معن بن عيسى وعن طريق قتيبة ؛ وابن حبان ، 1040 في م 3 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان الطائي عن أحمد بن أبي بكر ؛ والدارمي ، 718 في الطهارة عن طريق الحكم بن المبارك ؛ والقابسي ، 439 ، كلهم عن مالك به .